。如何是那罗延箭。师曰。中的也。忽一日
告门人曰。汝其勉之。阅一日。跏趺而寂。后三年。塔全
身于本山 (唐韩文公 撰碑。今存国清寺)。

**** 鹤林素禅师法嗣

***** 杭州径山道钦禅师者

苏州昆山人也。 (第 0050c 页)

。大
须护持。不可容易。僧问。其中人相见时如何。师曰。早
不其中也。曰。其中者如何。师曰。不作个问。 韩文公 一
日相访。问师。春秋多少。师提起数珠。曰。会么。公曰。不
会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日 …… (第 0112a 页)
两般。师曰。是
何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝
如此对否。座曰。是。师便打趁出院。 文公 又一日白师
曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公
罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师 (第 0112a 页)

　(二十四)陜右马郎妇　(二十五)上弘律师碑(白乐天作)
　(二十六)台教元浩禅师　(二十七)诏迎佛骨韩
愈排佛表　(二十八) 韩潮州 遇大颠辨论　(二
十九)潮阳大颠禅师　(三十)柳州刺史子厚
　(三十一)北山神清法师

(三十二)穆 (第 0481b 页)

益可详矣。然 韩退之 尝曰。梁武饿死台城。
盖谓其屏嗜欲绝午后食至临终斋戒不
衰。在恣情丰美享用者视之。近乎饿死
耳。犹孔 (第 0552c 页)

则是
太宗暗于取舍矣。使太宗果暗于此。则当
时房杜王魏之流。亦因循户禄而暗于取
舍者耶。或曰。文忠慕 韩愈 为人。故不得
不尔。呜呼文忠何忍哉。慕人毁佛而兼弃
太宗之道德。是不为好恶所欺耶。孔子立
名教者也。 (第 0575c 页)

梦。令兴佛法。帝不承命。爱服丹药。致性燥急。后为中官陈弘志
弑之。寿四十三岁。葬于景陵时有名贤柳子厚 韩退之 元微之刘禹锡白居易等。在位十五年)。

(二)　信州鹅湖大义禅师者。衢州须江人也。姓
徐氏。李翱尝问 …… (第 0614a 页)
。留禁中供
养三日。乃送诸寺。王公士庶奔走膜拜。具
释部威仪及太常长安万年音乐。旌幢鼓
吹腾沓系路。 刑部侍郎韩愈 上表曰。佛
者夷狄之一法耳。自后汉时流入中国。上
古未尝有也。昔黄帝在位百年。年百二十
岁。少昊在位 …… (第 0623a 页)
臣。狂忘敢
尔。于是戚里诸王旧臣。皆为愈哀请。遂贬
潮州刺史。

(二十八　己亥)　元和十四年。潮州 刺史韩愈 到郡之
初。以表哀谢。劝帝东封太山。久而无报。
因祀神海上。登灵山遇禅师大颠。而问
愈曰。子之来官于 …… (第 0623c 页)
物浸乱。因与之往还也。近世黄山谷谓。愈
见大颠之后。文章理胜而排佛之词亦少
沮云。

论曰。旧史称。 退之 性愎讦。当时达官皆
薄其为人。及与李绅同列。绅耻居其下。
数上疏讼其短。今新史则以 (第 0625c 页)
退之 排佛
老之功比孟子。嘉祐中有西蜀龙先生
者。忿其言太过。遂摘 (第 0625c 页)
退之 言行悖戾先
儒者。条攻之。一曰。老氏不可毁。二曰。 …… (第 0625c 页)
愈读墨子反孟玷孔。若此类二十篇行
于世。及观外传见大颠之说。凡 退之 平
生蹈伪于此疏脱尽矣。欧阳文忠公尝
叹曰。虽 (第 0626a 页)
退之 复生不能自解免。得不谓
天下至言哉。而荆国王文公亦曰。人有
乐孟子拒杨墨也。而以排佛老为己功。
呜呼 …… (第 0626a 页)
夫春起于冬而以冬为终。
终天下之道术者。其释氏乎。不至于是
者。皆所谓夏虫也。文公盖宋朝巨儒。其
论 退之 如此。则外传之说。可不信夫。

(二十九)　大颠禅师者。潮阳人。参南岳石头和
上。一日石头问。何者是 …… (第 0626a 页)
易。 侍郎韩愈 尝问。如何是道。师良久。时三
平为侍者。乃击禅床。师云。作什么。三平
云。先以定动。后以智拔。 (第 0626b 页)
退之 喜曰。愈问
道于师。却于侍者得个入处。遂辞而去。

(三十)　是年十月五日。刺史柳宗元卒。宗元字
子 (第 0626b 页)

道场。昼夜
梵呗冀禳寇戎。大作盂兰肖祖宗像分供
寺塔。为贱臣嘻笑。至宪宗遂迎佛骨于凤
翔。内之宫中。 韩愈 指言其弊。帝怒窜愈。濒
死。宪亦弗克天年幸福而祸。无乃左乎。懿
宗不君精爽夺迷。复蹈前车而覆之。兴哀 …… (第 0646b 页)
。唐德之不竞。厥有来哉。

论曰。甚矣宋景文公诋毁吾先师之厚
也。屡欲直其辞而为之解嘲。及得大颠
对 退之 之论。李节赠疏言之叙。凡予所
欲言者彼既言矣。故不别论。且宪懿二
宗诚为崇奉太过。至于高祖沙汰三教。 (第 0646b 页)

章西山欧阳氏
昉借其家藏之书。读于奉圣院。遂以佛五
戒十善通儒之五常。著为原教篇。是时欧
阳文忠公慕 韩昌黎 排佛。旴江李泰伯亦
其流。嵩乃携所业三谒泰伯。以儒释吻合。
且杭其说。李爱其文之高理之胜。因致书
誉 (第 0668c 页)

话在。奏曰。谨领圣训(乙未正月初五入寂)帝制原道
论。其文曰。朕观 韩愈 原道。因言佛老之相
混三教之相绌。未有能辩之者。且文繁而
理迂。揆圣人之用心则未昭然矣。何则释
氏专 (第 0692c 页)

云在青
天水在瓶。又偈。选得幽居惬野情。终年
无送亦无迎。有时直上。孤峰顶。月下披云
笑一声。初翱与 韩愈 柳宗元刘禹锡为文会
之交。自相与述古言法六藉。为文黜浮华
尚理致。言为文者韩柳刘焉。吏部常论仲
尼既 …… (第 0816b 页)
。皆不喻
旨。率人以长木而枝柱之。俨抚掌大笑
云。都未晓吾意。合掌而寂。春秋七十云。

系曰。尝览李 文公 复性二篇。明佛理不引
佛书。援證而徵取易礼而止。可谓外柔顺而
内刚逆也。故曰。得象而忘言矣。经云。治 (第 0816c 页)

一区门罗八戟。方云
贵土始利封侯。以其乳哺之囊转得那罗
之器。亦复如是或曰。用斯声教化我中华。
得非 韩吏部 所患非杨即墨而况加其佛
乎。攻乎异端斯害孔炽。对曰。正谈仁义则 (第 0861b 页)

门迎拜留禁中供养。三日五色光现。百僚
称贺。历送诸寺。释部威仪太常长安万年音
乐。旌幡鼓吹伟盛殊特。 刑部侍郎韩愈 上
表陈谏引古言今。称帝寿国祚之不延永。帝
大怒。以表示宰辅。将抵以死。裴度崔群为解
之贬潮州刺史。 (第 0833c 页)

欧阳公修自谏院除河北都转运使。左迁滁
州。游庐山东林圆通寺。遇祖印禅师居讷。谈
论大教。折中儒佛。与 韩文公 见大颠相类(欧阳外传)。
| 丙戌　庆历六年 |大契丹　重熙十四年 |西夏 |

杨歧　袁州杨歧山 …… (第 0867a 页)
昉(妃两反)。借其家所藏之书。读于奉
圣院。遂以佛五戒十善通儒之五常。著为原
教。是时欧阳文忠公修慕 韩文公 昌黎排佛。
盱江李泰伯亦其流。师乃携所业谒泰伯。
以论儒释吻合。且抗其说。泰伯爱其文之
高。服其理之 …… (第 0869c 页)
五灯会元)。
| 辛丑 |淳熙八年 |大金　大定二十一年 |西夏 |

原道论　宋帝御制论曰。朕观 韩愈 原道。言
佛老之相混三教之相纰。未有能辩之者。但
文烦而理迂。揆圣人之用心则未昭然。何则
释氏专穷性 (第 0896a 页)

因观得名。本朝赐冲真为额。

*** 〔岣嵝峰〕
南下有法轮寺。后有仙王殿．雷
洞．妙喜洞。道人亭。 韩愈 咏禹碑略云。道人
独上偶见之者是也。徐灵期衡山记云。云
密峰有禹治水碑。皆𧎗蚪文字。碑下有石
坛。 (第 1061b 页)
流水萦之。最为胜绝。今法轮寺。有道人
亭。传云。昔有道人。见之于岣嵝。后 韩文公
有是句。今两出之。

*** 〔会善峰〕
古曰毛女峰。下有会善寺。乃十八
高僧相会处。最为禅悦讲习之 (第 1061b 页)

。昔懒瓒和尚曾隐此。与李鬼谷相会。
我朝太宗皇帝赐御书。寺有唐皇甫湜撰
瑗律禅师碑。连州刺史王诩书。 唐韩愈 有
宿衡岳寺门楼诗略云。紫盖连延接天柱。
石廪胜掷堆祝融。森然魄动下马拜。松柏
一径趋灵宫。寺前有五 …… (第 1070a 页)
庄也。本朝太
平兴国中。改赐今额。环寺杉松数万。每至
风激。林响声若海涛。寺有记石。唐岑文本
撰。及 韩愈 有岣嵝山诗碑在焉。传云。禹碑
在此峰尖之上。枢密折公留题云。路转崎
岖岭。水藏委曲田。茂林深似海。古 (第 1077b 页)

萨之像。而诵
其号。必满十万。乃𥨊以为常。自是世间。经书章句。不
学而能。是时天下之士。学古文。慕 韩愈 拒我。以遵孔
子。东南有章表民。黄聱隅。李太伯。尤雄杰者。学者宗
之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道 (第 0544c 页)

而哭。乃问众曰。且道合哭不
合哭。事见传灯录。而昧者易曰。合笑不合哭。失其旨
甚矣。王文公见禅者多问 韩退之 见大颠事。往往对
公妄谈者。公嗟惜禅者吐辞多臆说。不问义理。故要
谤者多。以此。有志于宗教者。当考證 (第 0255c 页)

大绅

杏坛华信久阑珊。闻见堆中空自瞒。偶向灵山通线
道。开天一画太无端。

* 拘幽操(并叙) 韩退之 拟拘幽操。多愁苦之词。其于演易心事。未
之察也。因别拟之。

日沈沈兮。不息其行。日窈窈兮。不闷其明 (第 0826b 页)

亦在其中矣。

猛兽渡河
汉武帝时。王霸为颖川太守。虎北
渡河。盖德政所致。

鳄鱼远徙
唐宪宗时。 韩愈 为潮州剌史。时鳄
鱼为害。公作文祭之。鳄鱼远徙而去。】

「永嘉集曰。水陆空行。一切含识。命无大小。 (第 0574b 页)

拘刀剑不能刃毒药不能中生而不
生不生而生灭而不灭不灭而灭在凡而不减在圣
而不增犹太虚空其可能灭乎唐之 韩愈 宋之欧阳
脩辈以空言欲灭之正如精卫之欲填东海蝼蚁之
欲穴泰山可笑其不自量也或乃闻余言𧹞𧹞然拜
谢 (第 0443c 页)